Teta aquí, teta allá, insultos por aquí, insultos por allá. Y si a Oscar le gusta esa Teta, ¿qué pasará?Cuando la película de LLosa iba a ser estrenada, salieron algunas entradas (
El Peruanista) y comentarios de gente diciendo que era una película racista y discriminatoria, luego de estrenarse vinieron todo tipo de comentarios, más dudas con respecto al supuesto racismo que provocaba la película y a la "mala" imágen que le daba al Perú, agresiones personales contra la directora y la actriz principal, y las ya conocidas "peleas" con contenido discriminatorio entre peruanos. Ahora (para sorpresa de muchos - en los cuáles me incluyo - y generando puntos a favor para el cine peruano) ha sido nominada al Oscar en la categoría de "Mejor película extranjera" y ha generado más de lo anterior.
Ahora no analizaré la película ni diré, como anteriormente lo he hecho, que Llosa debió tener cuidado al hacer la película debido a la exotización generada. Hoy expresaré algunos puntos míos con respecto a esa brecha que tenemos entre peruanos desde siempre y a veces pareciera que será para siempre.
Primero, está el hecho de que tenemos personajes totalmente desubicados como Aldo Mariategui quién hizo un absurdo pero cómico artículo sobre la película luego de verla. Aquí el
link.
No entiendo como este hombre puede tener seguidores y puede ser considerado letrado cuando ni siquiera entiende que en el arte existe mucho algo que se llama metáfora y que hay un género en la literatura llamado realismo mágico usada por García Márquez en su famosísima novela "Cien años de soledad". ¿Acaso no entendió que Llosa las usó para su película? Quizás lo criticable de la película vendría por el lado de que algunos al no conocer la historia verdadera, creerían que aquello ocurre verdaderamente. Y también el hecho de que Llosa haya usado un gran problema social para vender su película al mundo. Pero más allá de ello, la película es bonita estéticamente.
Sé que con todo esto se generan dos lados de odiar a la película y sus participantes.
Unos detestan ser representados de aquella forma. Pues si vives en San Isidro y jamás haz salido de ahí probablemente vivas engañado toda tu vida.
Quizás en la película se exageró demasiado y se pusieron todas las características habidas al punto que causaban risa (como la vaca en la boda) pero de que suceden, sí suceden, y no sólo hay bodas de ese estilo, también están las yunzas, las fiestas patronales, los bautizos, etc.
Por ahí leía comentarios de peruanos que se hacen llamar "peruanistas", "indigenistas" y que se sienten afectados de que los "indios" sean representados como "borrachos, ignorantes, ingenuos, etc.", yo me pregunto si realmente viven en el país, que no saben acaso que - a pesar de que no todos lo sean - hay una parte de la población que representa aquello y que no tendrían por qué avergonzarse de ello. Yo soy mestizo, algunos me podrían considerar borracho, he conocido la pobreza desde muy pequeño, ¿eso debería indignarme y hacerme creer que soy inferior? Yo honradísimo y orgullosísimo de bailar en plena yunza bañado en alcohol, le disguste a quién le disguste.
Y la ignorancia viene por la falta de educación, información y sabemos que existe en el país, que con ir a un asentamiento humano encontramos muchos pobladores que no conocen de planificación familiar, que son engañados por otras personas (que a veces son gente de la misma comunidad sólo que con un poco más de preparación).
Hablan de lucha contra el racismo y todo tipo de discriminación y se van a otros países a escribir sobre el Perú. Claro, la solución más fácil y efectiva para cualquier ciudadano tecer-mundista es irse a un país de primer mundo con el pretexto de buscar una "mejor calidad de vida", si hablan de luchas sociales entonces quedense aquí, luchen desde aquí para aquí.
Otros detestan que una "niña rica, blanca, capitalista, criada en Europa, de la alta sociedad" y todos los términos que he visto le han puesto a Llosa, haya sido quién dirigía la película. ¿Qué acaso eso no es ser racista también? El racismo y la discriminación viene cargada de los prejuicios, ¿tener una sola representación de lo que vienen a ser los "blancos peruanos" no es acaso también discriminarlos? ¿El hecho de que yo sea cholo me da más derechos sobre mi país que otro que es blanco y tiene apellido inglés? ¿Acaso un paso para desterrar aquella problemática del racismo no es quitarnos las etiquetas y, si se pudiera de a pocos, los prejuicios para que así generemos unión y conocimiento del otro ciudadano?
Algo que me llamó la atención de la película es que - a pesar de que no me generó reflexión alguna - estuvo representada esa brecha de superioridad/inferioridad y viveza/ingenuidad que a veces se ha conocido de patrona a empleada. ¿Alguna señora miraflorina defensora de los derechos humanos (llámenla caviar pero, al fin y al cabo, defensora) no se debería sentir afectada al ser representada por el personaje de una pianista blanca, traumada, egoísta y de más?
Otro punto interesante fue que se rompió esa costumbre peruana de hacer películas con los mismos actores, con esa élite que aparece en todas las obras de teatro, telenovelas, series, revistas, etc. Es algo parecido a lo que hizo Carlos Reygadas con "Luz Silenciosa", que también tuvo sus críticos constantes. Al parecer las nuevas ideas siempre son criticadas, asustan al público que está acostumbrado a observar una sola cosa con la cuál se sienten cómodos.
Por otro lado, lo que sí me enfada es que algunos comentaristas se van más allá y se la agarran con la persona Magaly Solier llamándola chola marciana y esclava subordinada de Llosa. ¿Qué acaso dos mujeres no pueden ser exitosas? ¿Qué acaso para celebrar un triunfo peruano tiene que ser un mestizo o serrano quién triunfe? ¿Qué acaso una actriz novelísima y sin preparación artística en USA o Francia no puede triunfar? A veces el carisma puede atrapar personas y eso a Solier le sobra, la preparación viene con la experiencia y los años.
Las críticas a la película y las sospechas sobre las "buenas" intenciones de Llosa en dar a conocer los traumas del terrorismo pueden ser atendidas siempre en cuando no se entre en el otro terreno, ese terreno que genera esa separación blanco/cholo, pobre/rico, etc.
Yo personalmente no puedo emitir una opinión concreta sobre la película y sus intenciones. Me es difícil aún, sólo sé que me gustó la metafora dentro de ella, ese paso del miedo a la libertad, las imágenes, pero en verdad no me sensibilizó con su relato, sentí que algo faltaba, todo quedaba allí. Era como que cogieran cosas "atractivas" para un público internacional y así se "enamorara" de algo que no conoce. Probablemente al ser Llosa de profesión publicista sabía que elementos le generarían premios y aplausos (y eso que no fue la favorita en la Berlinale y tampoco lo es en los Oscar).
No amo ni odio la película pero me contenta que esté compitiendo en los premios Oscar aunque quizás no gane (debido a "The white ribbon" y "El secreto de sus ojos") pero los premios Oscar andan impredecibles así que esperemos al 07 de marzo. Además, está el hecho de que el género policial y el tema nazi es muy tocado en las películas así que por ese lado si los miembros de la Academia buscan algo fresco, como sucedió con "Slumdog Millionaire" el año pasado, entonces hay grandes posibilidades de que "La teta asustada" enamore a Oscar con todo.
Quizás, al igual que a algunos, me "desespere" (solo un poquito) todo el "patriotismo" (que a veces lo siento falso) que nace cuando un peruano triunfa en el extranjero, sólo ahí se acuerdan que todos somos peruanos, hermanos, iguales. Ponen sus telas con proyectores en todos lados, todos se sientan a ver la televisión, propagandas por aquí, por allá, souvenirs, feriados, etcétera. Luego de ello, todo sigue igual, nos discriminamos, insultamos y todo lo demás. Lo curioso es que está película ha generado todo eso desde antes de sus triunfos, ello es desagradable, pero es bueno para ver como somos en realidad, dénse una vuelta por Youtube, Facebook, Twitter, Foros, en todos lados es la misma vaina.
De todas formas, en vez de sacarnos los ojos y arañarnos a más no poder, sonríamos de este logro (por más que algunos no lo tomen como suyo), este es el sueño de muchos que ven todos los años los Oscar esperando ver desfilar a algún peruano y la oportunidad de que las puertas se abran para otros, de verse ahí algún día por más de que no sean los premios más confiables del mundo de la cinematografía. Es un sueño, nadie lo puede negar.
Y un sueño ya casi utópico es que nos dejemos de discriminar, un sueño que tengo desde pequeño, una problemática fuerte en nuestro país pero por el cuál (muchas veces) me resigno y no sé que hacer. De todas formas, algo se tiene que hacer.
Puedo escribir entradas, dejar comentarios, poner en mis estados y enlaces de facebook la indignación que me genera que la gente menosprecie y tome como insulto la denominación "cholo", que se basen en ciertas estéticas para "huachafear" otras, que discriminen a los "amixers" y la gente que aún usa Hi5, etc. Pero nada de eso genera una acción ni una solución, pero denunciar y hacer público esos casos creo que ya es algo, poco pero algo.
¿Dónde está la libertad de expresión, de ser? Se habla de ello pero cuando ven a una niña decorando sus fotos de perfil la critican e insultan por ser "huachafa" o cuando algún chico adora el reggaetton o cuando alguien baila cumbia. ¿Por qué no es "huachafo" que una tipa se ponga miles de colores en su outfit o que use esos lentes que tienen rayas en las lunas? ¿Acaso porque esas modas provienen de USA y Europa? ¡Por favor!
¿"Mata un cholo y siembra un árbol"? Leer aquello es tan penoso. Sé que no todos compartimos gustos, que uno puede hacer críticas a ciertas prácticas, vestimentas, gustos en general pero desde su punto de vista lo cuál no significa tendría que ser tomada como una idea universal. Sin embargo, eso suele suceder y se cree que aquellos "cholos salvajes" deberían ser educados para progresar y mejorar la imágen del país. De lo peor.
Y esto es causado por la publicidad, programas de televisión, programas radiales, las ideas de formación que se entregan a los ciudadanos desde infantes, por todo lo que nos rodea. Yo, a diferencia de algunos, no creo que ciertas personas deban merecer un estado de importancia más que otros, sé que todos somos distintos pero nadie debería ser tomado como el ejemplar de persona que todos debemos ser. Pero, lamentablemente, las ideologías, las etiquetas y los prejuicios pueden más que cualquier buena intención.
PD. La canción de hoy es Ripu Ripusajmi del álbum Warmi de Magaly Solier. A la señorita le dijeron que jamás será como Yma Súmac y que lo que ella hace es gemir y no cantar, Marco Aurelio Denegri (al parecer) está necesitado de sexo. A mí, sí me gustan sus canciones y no veo por qué deba ser criticada de esa forma.
